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邵康节（邵雍）根据先天图而创立了“天根月窟”的学说，这其实就是类似于《周易参同契》中关于乾坤作为门户、牝牡（阴阳）的理论。所以，从八卦的角度来说，把坤卦和震卦之间的位置称为“天根”，因为这里是一阳初生的地方；把乾卦和巽卦之间的位置称为“月窟”，因为这里是一阴初生的地方。

程前村认为，“天根”在卯位以及离卦、兑卦之中，“月窟”在酉位以及坎卦、艮卦之中。他引用《尔雅》中“天根，氐也”以及《长杨赋》中“西压月窟”来作为证据。然而，这与邵康节“干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根”这句诗的意思相悖。

从六十四卦的角度来说，朱子认为“天根月窟”指的是复卦和姤卦。还有从十二辟卦的角度来说的，认为十一月对应“天根”，五月对应“月窟”。

关于“三十六宫”，总共有六种说法。

- 从八卦角度有三种说法：按照干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的次序，将这些数字相加得到三十六。干一与坤八相对，相加为九；兑二与艮七相对，相加为九；离三与坎六相对，相加为九；震四与巽五相对，相加为九，四个九相加也等于三十六。从卦画来看，干卦的卦画数是三，坤卦的卦画数是六，震卦、坎卦、艮卦的卦画数各是五，巽卦、离卦、兑卦的卦画数各是四，将这些卦画数相加也等于三十六。

- 从六十四卦角度有两种说法：朱子说，在六十四卦中，不变的卦有八个（乾坤坎离、颐、中孚、大过、小过），可以反转的卦有二十八个，两者合起来是三十六。方虚谷（方回）说，从复卦开始在子位，向左经过一百八十天；从姤卦开始在午位，向右经过一百八十天。十天为一宫，三百六十天就是三十六宫。

- 从十二辟卦角度有一种说法：鲍鲁斋（鲍恂）说，从复卦到乾卦这六个卦，阳爻有二十一个，阴爻有十五个，合起来是三十六；从姤卦到坤卦这六个卦，阴爻有二十一个，阳爻有十五个，合起来也是三十六。阳爻和阴爻总数是七十二，从阴阳配合的角度来说，所以称为“三十六” 。

按照各种说法来推导，它们把阳气初生的地方称为“天根”，把阴气初生的地方称为“月窟”这一点是没有不同的。大概邵康节的意思是，所谓“天根”代表的是“性”，所谓“月窟”代表的是“命”。“性命双修”是道家（老氏之学）的思想，这种理论在《易经》中是没有的，所以“天根月窟”相关的数理与《易经》本身的数理没有关系。

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